Библиотека
Ссылки
О сайте






предыдущая главасодержаниеследующая глава

Глава четвертая

Итак, фараон Мери-Амон-Рамсес XII, повелитель обоих миров, владыка вечности, дарующий жизнь и всяческую радость, скончался в месяце атир после тридцати четырех лет благополучного царствования.

Он умер, ибо почувствовал, что тело его становится слабым и нежизнеспособным. Умер, ибо затосковал по вечной родине и пожелал передать земную власть в более молодые руки. Наконец, потому, что он так хотел, такова была его воля. Божественный дух его отлетел, как ястреб, который, покружив над землей, исчезает в лазурном просторе.

Как жизнь его была лишь временным пребыванием бессмертного существа в этом бренном мире, так его смерть явилась лишь одним из моментов его божественного бытия.

В последний день своей земной жизни фараон проснулся с восходом солнца и, поддерживаемый двумя пророками, окруженный хором жрецов, направился к часовне Осириса. Там, как всегда, воскресил божество, омыл его и одел, совершил жертвоприношение и воздел руки для молитвы.

В это время жрецы пели.

Хор первый. "Хвала тебе, возносящийся над горизонтом и обегающий небо..."

Хор второй. "Чудесный путь твой - залог благополучия тех, на чей лик падут твои лучи..."

Хор первый. "Мог ли бы я, о солнце, шествовать, как ты, не останавливаясь!.."

Хор второй. "Великий путник бесконечного пространства, над которым нет господина и для которого сотни миллионов лет - одно мгновенье..."

Хор первый. "Ты заходишь, но продолжаешь существовать. Ты множишь часы, дни и ночи, сам же ты вечен и творишь для себя законы..."

Хор второй. "Ты озаряешь землю своими руками, отдавая в жертву самого себя, когда в облике Ра восходишь на горизонте..."

Хор первый. "О светоч, восходящий на горизонте, великий своей лучезарностью,- ты сам творишь свои формы..."

Хор второй. "И, никем не рожденный, сам рождаешь себя на горизонте..."

После этого раздался голос фараона:

- "О лучезарный на небе! Дозволь мне войти в вечность, соединиться с великими и совершенными тенями высшего мира и вместе с ними созерцать твой свет утром и вечером, когда ты соединишься со своей матерью Нут1. И когда ты обратишь свой лик на запад, пусть мои руки вознесутся для молитвы во славу засыпающей за горами жизни..."2

1 (Нут - богиня неба, считалась супругой бога земли Геба.)

2 (Заимствовано из подлинных источников.)

Так, воздев к небу руки, говорил фараон, окруженный облаком фимиама. И вдруг умолк и откинулся назад, стоявшие за ним жрецы подхватили его.

Он был уже мертв.

Весть о смерти фараона молнией облетела дворец. Слуги бросили свою работу, надсмотрщики перестали наблюдать за рабами. Вызвали гвардию, поставили караулы у всех входов. На главном дворе стала собираться толпа поваров, кладовщиков, конюхов, женщин фараона и детей. Одни спрашивали: правда ли это? Другие удивлялись, что солнце светит на небе. И все громко взывали:

- "О господин!.. О наш отец!.. О любимый!.. Может ли быть, что ты уже уходишь от нас!.. О да, он идет в Абидос1... На Запад!.. На Запад! В землю правоверных. Место, которое ты возлюбил, стонет и плачет по тебе!.."2.

1 (Абидос - город, расположенный в 8-м верхнеегипетском номе. Здесь находились одна из наиболее почитаемых в Египте "гробниц Осириса" и большой некрополь. В религиозной поэзии название города Абидос употреблялось как синоним слов "запад", "загробный мир", "обитель мертвых" и т. д.)

2 (Заимствовано из подлинных источников.)

Ужасные вопли раздавались по всем дворам, по всему парку. Они докатились до восточных гор, на крыльях ветра перелетели через Нил и посеяли тревогу в Мемфисе.

Между тем жрецы с молитвами усадили тело умершего в богатые крытые носилки. Восемь человек взялись за шесты, четверо держали опахала из страусовых перьев, у остальных были в руках кадильницы.

Тогда прибежала царица Никотриса и, увидев тело уже на носилках, бросилась к ногам умершего.

- "О муж мой!.. О брат мой!.. О возлюбленный мой!.. - кричала она, заливаясь слезами. - О возлюбленный, останься с нами, останься в своем доме! Не покидай того места на земле, где ты пребываешь!.."

- "С миром, с миром, на Запад!.. - пели жрецы. - О великий владыка! Иди с миром на Запад!.."

- "Увы! - продолжала рыдать царица. - Ты спешишь к переправе, чтобы переплыть на другой берег! О жрецы, о пророки, не спешите, оставьте его!.. Ведь вы вернетесь домой, а он уйдет в страну вечности".

- "С миром, с миром, на Запад! - пел хор жрецов. - Если будет угодно богу, мы снова увидим тебя, повелитель, когда наступит день вечности! Ибо идешь ты в страну, объединяющую всех людей..."1

1 (Заимствовано из подлинных источников.)

По знаку, данному достойным Херихором, прислужницы оторвали госпожу от ног фараона и насильно увели в ее покои.

Носилки, несомые жрецами, тронулись, и в них повелитель, одетый, как при жизни. Справа и слева, перед ним и за ним шли военачальники, казначеи, судьи и верховные писцы, оруженосец с секирой и луком и, наконец, жрецы всех ступеней.

Во дворе прислуга, вопя и рыдая, пала ниц, а солдаты взяли на караул; зазвучали трубы, словно приветствуя живого царя.

И действительно, царь, как живой, сидел в носилках, несомых к переправе. Когда же достигли берега Нила, жрецы поставили носилки на золоченую барку под пурпурным балдахином, как и при жизни фараона.

Здесь носилки засыпали цветами. Против них поставили статую Анубиса1, и царское судно направилось к противоположному берегу Нила, провожаемое плачем прислуги и придворных женщин.

1 (Анубис - греческое название древнеегипетского бога загробного мира Инпу, покровителя умерших и обряда бальзамирования; обычно изображался в виде человека с головой шакала.)

В двух часах пути от дворца, за Нилом, за каналом, за плодородными полями и рощами пальм, между Мемфисом и "плоскогорьем мумий", расположился своеобразный город. Все его строения были посвящены мертвым и заселены лишь колхитами1 и парасхитами, бальзамировавшими трупы.

1 (Колхиты (правильнее - хоахиты) - греческое название древнеегипетских жрецов, отправлявших заупокойный культ.)

Город этот был как бы преддверием настоящего кладбища, мостом, соединявшим мир живых с местом вечного покоя. Сюда доставляли покойников и делали из них мумии. Здесь приготовляли священные свитки и опояски, гробы, утварь, сосуды и статуи для умерших.

Отдаленный от Мемфиса на значительное расстояние, город был окружен длинной стеной с несколькими воротами. Процессия, сопровождавшая тело фараона, остановилась перед воротами, которые поражали своим величием. Один из жрецов постучался.

- Кто там? - спросили изнутри.

- Осирис-Мери-Амон-Рамсес, повелитель обоих миров, прибыл к вам и требует, чтобы вы приготовили его к вечному странствию, - ответил жрец.

- Может ли быть, чтобы погасло солнце Египта?..

- Такова была его воля, - отвечал жрец. - Примите же повелителя с должными почестями, окажите ему все услуги, как подобает, чтобы не постигла вас кара в земной и грядущей жизни.

- Все сделаем по вашему слову, - произнес голос изнутри.

Тогда жрецы оставили носилки у ворот и поспешно удалились, чтобы не повеяло на них нечистым дыханием скопившихся в этом месте трупов. Остались только сановники с верховным судьей и казначеем во главе.

После долгого ожидания ворота открылись, и из них вышло десятка полтора людей в жреческих одеяниях и закрытых капюшонах.

При виде их судья сказал:

- Отдаем вам тело господина нашего и вашего. Сделайте с ним все, что повелевает религия, не забудьте ничего, чтобы великий покойник по вашей вине не испытывал неудобств на том свете.

Казначей же прибавил:

- Не жалейте золота, серебра, малахита, яшмы, изумрудов, бирюзы и редчайших благовоний для нашего владыки, чтобы у него ни в чем не было недостатка и все было самого лучшего качества. Это говорю вам я, казначей. Если же найдется негодяй, который захотел бы подменить благородные металлы жалкими подделками, а драгоценные камни - финикийским стеклом, пусть помнит, что у него будут отсечены руки и выколоты глаза.

- Будет так, как вы требуете, - ответил один из жрецов с закрытым лицом.

Остальные подняли носилки и вошли с ними внутрь "города мертвых". Они пели:

- "Ты идешь с миром в Абидос. Да достигнешь ты с миром фиванского Запада... На Запад! На Запад!.. В страну праведных!.."

Ворота закрылись. Верховный судья, казначей и сопровождавшие их сановники повернули назад к переправе, чтобы возвратиться во дворец.

Жрецы в капюшонах отнесли носилки в огромное здание, в котором бальзамировались только тела царей и высших сановников, пользовавшихся исключительной милостью фараона. Они остановились при входе, где стояла золотая ладья на колесах, и стали снимать покойника с носилок.

- Поглядите-ка!.. - воскликнул один из тех, что были в капюшонах. - Ну, не разбойники ли это?.. Фараон умер в часовне Осириса и, значит, должен был быть в парадном наряде, а тут - нате-ка! Вместо золотых запястий - медные, цепь - тоже медная, а в перстнях - поддельные камни...

- Верно, - подтвердил второй. - Любопытно, кто это его так обрядил: жрецы или чиновники?

- Наверняка жрецы... Чтоб у вас руки отсохли, негодяи! Вор на воре, а еще смеют нас учить, чтоб мы давали покойнику все лучшего качества.

- Это не они требовали, а казначей.

- Все они хороши...

Так, обмениваясь замечаниями, бальзамировщики сняли с покойника царские одежды, надели на него тканный золотом халат и перенесли тело в ладью.

- Теперь, благодарение богам, у нас новый фараон, - сказал один из тех, что были в капюшонах. - Этот наведет порядки среди жрецов. Они за все заплатят сторицей.

- Ого!.. Говорят, это будет строгий владыка! - добавил другой. - Дружит с финикийцами, с Пентуэром, хотя тот не родовитый жрец, а из таких же бедняков, как мы с вами... А солдаты, как слышно, готовы за него в огонь и в воду...

- И только на днях наголову разбил ливийцев.

- А где он сейчас, этот новый фараон? - спросил кто-то.- В пустыне? Как бы с ним не случилось несчастья, прежде чем он вернется в Мемфис.

- Кто ему что сделает, когда войско за него! Не дождаться мне честных похорон, если молодой наш государь не вытопчет жрецов, как буйвол пшеницу!

- Ну и дурак же ты! - выругался молчавший до сих пор парасхит. - Разве фараону осилить жрецов!

- А почему бы и нет?

- А ты слыхал когда-нибудь, чтобы лев разодрал пирамиду?

- Тоже сказал!

- Или буйвол поднял ее на рога?

- Разумеется, нет!

- Может, вихрь ее развеет?

- Да что ты пристал со своими вопросами!

- Вот я тебе и говорю, что скорее лев, буйвол или вихрь свалят пирамиду, нежели фараон одолеет жрецов... будь он лев, буйвол и вихрь в одном лице!..

Тут сверху кто-то позвал:

- Эй вы там, готов покойник?

- Готов, готов, только у него челюсть отвалилась, - ответили из сеней.

- Неважно! Давайте его сюда! Исиде некогда, ей через час в город идти.

Золотая ладья с покойником была немедленно поднята на канате вверх, на внутреннюю галерею.

Из первой комнаты вход вел в большой зал со стенами, выкрашенными в голубой цвет и усеянными желтыми звездами. Во всю длину зала, вдоль одной из стен тянулась галерея, изогнутая в виде дуги; концы ее находились на уровне первого этажа, а середина была на пол-этажа выше. Зал должен был изображать собой небесный свод, галерея - путь солнца на небе, умерший же фараон представлял Осириса, или солнце, движущееся с востока на запад. Внизу стояла кучка жрецов и жриц, которые в ожидании торжества разговаривали о своих делах.

- Готово!.. - крикнули с галереи. Разговоры прекратились.

Наверху раздался троекратный звон бронзовой доски, и на галерее показалась золоченая ладья солнца, в которой плыл покойник.

Внизу зазвучал гимн в честь солнца:

- "Вот он является в облаке, чтобы отделить небо от земли, а затем соединить их... Постоянно находясь в каждой вещи, он - единственный из живущих, в котором нашли бессмертное воплощение различные предметы".

Ладья медленно подвигалась к середине дуги и, наконец, остановилась на самом верху.

В это время на нижнем конце дуги появилась жрица, одетая богиней Исидой, с сыном Гором, и так же медленно стала подниматься вверх. Это был образ луны, движущейся за солнцем. Ладья Осириса-фараона с вершины дуги стала спускаться к западу.

Внизу опять послышался хор:

- "Бог, воплощенный во всех предметах, дух Шу1, живущий во всех богах. Он есть плоть живого человека, творец дерева, несущего плоды, он - виновник оплодотворяющих землю разливов, без него ничто не живет на земле"2.

1 (Дух Шу - по представлениям египтян, бог воздуха, поддерживающий небо.)

2 (Заимствовано из подлинных источников.)

Ладья опустилась на западном конце галереи. Исида с Гором остановилась на вершине дуги. К ладье подбежала группа жрецов, и тело фараона извлекли и положили на мраморный стол, словно Осириса для отдыха после дневных трудов.

К покойнику подошел парасхит, одетый богом Тифоном. На голове у него были чудовищная маска и рыжий косматый парик, на спине кабанья шкура, а в руке - каменный эфиопский нож.

Этим ножом он стал быстро срезать у покойника подошвы.

- Что делаешь ты со спящим, брат Тифон? - спросила его с галереи Исида.

- Очищаю ноги брата моего Осириса, чтобы он не грязнил неба земным прахом, - ответил парасхит, одетый Тифоном.

Отрезав подошвы, парасхит взял в руки изогнутую проволоку, погрузил ее в нос покойника и стал извлекать мозг. Затем вспорол ему живот и через отверстие быстро вынул внутренности, сердце и легкие.

Тем временем помощники Тифона принесли четыре большие урны, украшенные головами богов Хапе, Эмсета, Дуамутфа, Кебхеснеуфа1, и в каждую из этих урн положили какой-нибудь из внутренних органов умершего.

1 (Хапе, Эмсет, Ауамуфт, Кебхеснеуф (точнее: Хапи, Имесет, Дуамутеф и Кебехсенуф) - сыновья бога Гора, покровителя погребальных обрядов и охранителя вынимаемых при бальзамировании внутренностей покойного.)

- А теперь что ты там делаешь, брат Тифон? - спросила во второй раз Исида.

- Очищаю брата моего Осириса от всего земного, чтобы придать ему высшую красоту, - ответил парасхит.

Рядом с мраморным столом находился бассейн с водой, насыщенной содой. Парасхиты, очистив труп, опустили его в бассейн, в котором он должен был мокнуть семьдесят дней. Между тем Исида, пройдя всю галерею, спустилась в зал, где парасхит только что вскрыл и очистил тело фараона. Она взглянула на мраморный стол и, видя, что он пуст, спросила в испуге:

- Где мой брат? Где мой божественный супруг?..

В этот момент грянул гром, зазвучали трубы и бронзовые доски. Парасхит, одетый Тифоном, захохотав, воскликнул:

- Прекрасная Исида, ты, которая вместе со звездами делаешь ночи радостными! Нет больше твоего супруга! Никогда больше лучезарный Осирис не воссядет на золоченую ладью, никогда больше солнце не покажется на небосводе. Я это сделал, - я, Сет, я спрятал его так глубоко, что не найдет его ни один из богов, ни даже все вместе!..

При этих словах богиня, разодрав одежды, стала рыдать и рвать на себе волосы. Снова загремели трубы, громы и бронзовые доски, среди жрецов и жриц поднялся ропот, и вдруг все набросились на Тифона с криком:

- Проклятый дух тьмы, вздымающий вихри пустыни, волнующий море, затмевающий свет дневной!.. О, провались в бездну, из которой сам отец богов не сможет тебя извлечь! Проклятый! Проклятый Сет!.. Пусть имя твое будет ненавистно людям!

Все стали колотить Тифона кулаками и дубинками, а рыжеволосый бог бросился удирать и наконец выбежал из зала.

Три новых удара по бронзовой доске, и церемония окончилась.

- Ну, довольно! - крикнул старший жрец на парасхитов, которые стали драться уже не на шутку. Ты, Исида, можешь отправляться в город, а остальные беритесь за других покойников; они уже давно ждут вас... Вы напрасно пренебрегаете простыми смертными, потому что еще неизвестно, как нам за этого заплатят...

- Разумеется, не много! - откликнулся бальзамировщик. - Говорят, казна пуста, а финикияне грозят прекратить займы, если им не дадут новых привилегий.

- Нет на них погибели, на ваших финикиян! Они нас заграбастали в свои руки, того и гляди, придется просить у них на ячменную лепешку.

- Однако если они не дадут на погребение фараона, мы тоже ничего не получим.

Постепенно разговоры утихли, и все покинули голубой зал. Только у бассейна, где мокли останки фараона, стояла стража.

На фоне этого торжества, воссоздающего легенду об убиении Осириса (солнца) Тифоном (богом ночи и преступлений), происходил ритуал вскрытия и очистки тела фараона и подготовка его к бальзамированию.

Семьдесят дней лежал покойник в насыщенной содой воде, очевидно в память того, что злой Тифон утопил брата в Содовых озерах. И все эти дни, утром и вечером, жрица, переодетая Исидой, приходила в голубой зал, рыдала и рвала на себе волосы, спрашивая присутствующих, не видал ли кто ее божественного супруга и брата.

По истечении этого срока траура в зале появился Гор, сын и наследник Осириса, со своей свитой.

- Не поискать ли здесь труп моего отца и брата? - спросил Гор.

При громких и радостных возгласах жрецов, под звуки музыки тело фараона извлекли из укрепляющей ванны.

Затем тело было вложено в каменную трубу, сквозь которую в течение нескольких дней пропускался горячий воздух, и после сушки было отдано бальзамировщикам.

Теперь начались наиболее важные церемонии, которые совершали над покойником высшие жрецы "города мертвых".

Тело фараона, обращенное головой к югу, обмывали снаружи освященной водой, а внутри - пальмовым вином. На полу, посыпанном пеплом, сидели плакальщики, рвали на себе волосы и, раздирая лица, причитали над умершим. Вокруг смертного одра собрались жрецы, переодетые богами: обнаженная Исида в короне фараонов, юноша Гор, Анубис с головой шакала, бог Тот1 с птичьей головой, держащий в руках таблички, и много других.

1 (Тот - бог мудрости и письма; изображался в виде человека с головой ибиса или в образе павиана.)

Под наблюдением этого высокого собрания бальзамировщики стали наполнять внутренние полости тела сильно пахнущими травами, опилками, а также вливать туда благовонные смолы, сопровождая эти действия молитвами. Вместо его собственных умершему вставили стеклянные глаза в бронзовой оправе. Затем тело посыпали содовым порошком.

Тогда приблизился новый жрец и объявил присутствующим, что тело усопшего есть тело Осириса и все его особенности суть особенности Осириса.

- "Чудодейственная сила его левой височной кости - это сила височной кости бога Тума1, а его правый глаз - глаз Тума, своими лучами пронизывающий тьму. Его левый глаз - глаз Гора, приводящий в оцепенение все живое; его верхняя губа - Исида, и нижняя - Нефтис2. Шея покойника - богиня, руки - души богов, пальцы - небесные змеи - сыновья богини Селькит3. Его бедра - два пера Амона, хребет - позвоночный столб Сибу4, живот - богиня Нуэ".

1 (Тум - одно из имен бога Атума (см. выше).)

2 (Нефтис (правильнее: Нефтида) - первоначально богиня мертвых, она считалась сестрой Осириса и женой другого своего брата - злого бога Сета, убийцы Осириса.)

3 (Селькит (Серкет) - богиня-скорпион, по некоторым мифам она считалась женой бога Гора.)

4 (Сибу (правильнее: Геб) - бог земли.)

Другой жрец провозгласил:

- "Даны мне уста, чтобы говорить, ноги - чтобы ходить, руки - чтобы повергать в прах моих врагов. Воскресаю, существую, отверзаю небо, делаю то, что повелели мне в Мемфисе".

В это время на шею мумии надевали изображение жука скарабея, сделанное из драгоценного камня, со следующей надписью:

"О мое сердце, сердце, которое я получил от матери, которое было у меня, когда я пребывал на земле,- о сердце, не восстань против меня и не дай злого свидетельства обо мне в день суда"1.

1 (Маспсро.)

Затем жрецы обвивали каждую руку и ногу, каждый палец мумии лентами, на которых были написаны молитвы и заклинания. Ленты эти склеивали обычно смолами и бальзамами. На грудь и шею мумии положили полный манускрипт "Книги мертвых", причем жрецы произносили при этом вслух следующие слова:

- "Я - тот, которому ни один бог не ставит препятствий.

Кто это?

Это Тум на своем щите, это Ра на своем щите, что появляется на восточной стороне неба.

- Я - Вчера, и мне известно Завтра. Кто это?

Вчера - это Осирис, Завтра - это Ра, в день, когда он истребит врагов повелителя вселенной и когда принесет в жертву своего сына Гора. Другими словами: в день, когда гроб Осириса встретит на своем пути его отец Ра. Он победит богов по велению Осириса, господина горы Аменти1.

1 (Аменти - дословно "Запад", страна, где обитают умершие.)

Что это?

Аменти - это тот, кого сотворили души богов, согласно велению Осириса, господина горы Аменти.

Другими словами: Аменти - это гнев, рожденный Осирисом; каждый бог, пребывающий там, вступает с ним в единоборство. Знаю великого бога, что пребывает там.

Я явился сюда из своей страны, пришел из своего города, истребляю злое, отвращаю недоброе, очищаюсь от грязного. Направляюсь в страну обитателей неба, вступаю через великие ворота.

О мои спутники, дайте мне руку, ибо я буду одним из вас"1.

1 ("Книга мертвых".)

Когда каждая часть тела умершего была обернута молитвенными лентами и снабжена амулетами, когда у него уже был достаточный запас наставлений, которые должны были помочь ему ориентироваться в стране богов, пора было подумать о документе, который открыл бы ему врата в эту страну. Ибо между могилой и небом умершего ожидают сорок два страшных судьи, которые под председательством Осириса рассматривают его земную жизнь. Лишь когда сердце покойного, взвешенное на весах правосудия, окажется равным богине истины и когда бог Тот, записывающий на табличках дела умершего, признает их добрыми, лишь тогда Гор возьмет тень за руку и поведет ее к трону Осириса.

И вот для того, чтобы умерший мог оправдаться перед судом, необходимо обернуть его мумию в папирус, на котором написана полная его исповедь. Пока мумию заворачивают в этот документ, жрецы четко и внушительно, чтобы усопший ничего не забыл, читают:

- "Владыки истины, приношу вам самое истину: ни одному человеку не сотворил я зла, нарушив клятву. - Не сделал несчастным никого из моих ближних. - Не позволял себе сквернословия и лжи в доме истины. - Не дружил со злом. - Не причинял сам зла. - Повелитель страны, я не принуждал подвластных мне людей работать сверх сил. - Никто по моей вине не стал боязливым, калекой, больным или несчастным. - Я не делал ничего, что отвратило бы от меня богов. - Я не истязал раба. - Не морил его голодом. - Не доводил до слез. - Не убивал. - Не принуждал другого к вероломному убийству. - Не лгал. - Не расхищал имущества храмов. - Не уменьшал доходов, жертвуемых богам. - Не крал хлеба и опоясок у мумий. - Не содеял греха со жрецом моего округа. - Не отнимал и не урезывал его имения. - Не употреблял фальшивых весов. - Не отнимал младенца от груди его кормилицы. - Не совершал зверских поступков. - Не ловил сетями жертвенных птиц. - Не вредил разливу рек. - Не отводил течения каналов. - Не гасил огня в неположенное время. - Не похищал у богов жертвенных даров, которые они выбрали для себя. - Я чист... Я чист... Я чист..."1

1 (Раздел 75-й "Книги мертвых". Это один из самых замечательных памятников, которые дошли до нас из древности.)

Когда покойник благодаря "Книге мертвых" уже знал, как вести себя в стране бессмертия и прежде всего как оправдаться перед судом сорока двух богов, жрецы излагали ему предисловие к этой книге, объясняя всю важность ее. Поэтому бальзамировщики, окружавшие только что приготовленную мумию фараона, удалялись, а приходил верховный жрец "города мертвых" и шептал покойнику на ухо:

- "Знай, что, овладев этой книгой, ты будешь принадлежать к живущим и пользоваться среди богов особым влиянием.

Знай, что благодаря ей никто не осмелится противоречить и препятствовать тебе. Боги сами подойдут, чтобы обнять тебя, ибо причислят к своему сонму.

Знай, что эта книга расскажет тебе, что было вначале.

Ни один человек не читал ее вслух, ни один глаз не видел, и ни одно ухо не слышало ее. Эта книга - сама истина, но никто никогда ее не знал. Да будет она зрима лишь через тебя и того, кто дал тебе ее в назидание. Не прибегай для ее толкования к тому, что может подсказать твоя память или воображение. Пишется она только в зале, где бальзамируют умерших. Это великая тайна, которая неизвестна ни одному простому смертному на свете.

Книга эта будет твоей пищей в низшей стране духов, она доставит твоей душе возможность пребывания на земле, даст ей вечную жизнь и сделает так, что никто не будет иметь власти над тобою"1.

1 ("Книга мертвых", раздел 148-й.)

Тело фараона облачили в драгоценные одежды, на лицо надели золотую маску, на скрещенные руки - перстни и запястья. Под голову ему подставили подпорку из слоновой кости, на какой спали обычно египтяне. Наконец уложили тело в три гроба: из папируса, покрытого надписями, в золоченый из кедрового дерева и в мраморный. Форма двух первых точно соответствовала форме тела умершего. Даже вырезанное в дереве лицо было похоже, только улыбалось.

Пробыв три месяца в "городе мертвых", мумия фараона была готова для торжественного погребения. Тогда ее отнесли обратно в царский дворец.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





Пользовательский поиск


Диски от INNOBI.RU


© Злыгостев Алексей Сергеевич, подборка материалов, оцифровка, оформление, разработка ПО 2001-2012
При копировании материалов проекта обязательно ставить активную ссылку на страницу источник:
http://ist-obr.ru/ "Ist-Obr.ru: Исторические образы в художественной литературе"