30. Возникновение в Китае кружка по изучению марксизма (Сергей Третьяков)

С. Третьяков. Дэн Шихуа, с. 329 - 330, 331 - 332.

Тихая сходка.

Вытянув шеи, слушаем мы стоящего за учительским столом человека. Спутанный хохол его чуть вьющихся (не по - китайски) волос падает на нежный лоб.

Добрые, чуть - чуть опухлые глаза. Большие усы занавешивают рот.

Это профессор Ли Дачжао^*.

^*(Ли Дачжао (1888 - 1927) - выдающийся деятель Компартии Китая, один из ее основателей, пропагандист марксизма в Китае, был профессором Пекинского университета. Зверски замучен китайскими реакционерами.)

Слова его речи протяжны. Он жестикулирует, словно разводит руками кустарники на своем пути. Он предлагает нам создать общество по изучению марксизма.

- Маркс, - называет он нам человека, чьи волосы как грива льва перед дворцом, а борода в три раза гуще, чем у Льва Толстого.

Листовка с портретом Маркса идет по нашим рукам. Мы смотрим на косматое лицо и легкими движениями губ затверживаем трудное китайскому уху и впервые слыханное слово "Маркс".

Ли Дачжао читает нам "Коммунистический манифест", и восхищенно слушаем мы повесть о том, что революция неизбежна. Но несколько удивляет нас, что главными в этой революции будут пролетарии - кули, рикши, бурлаки.

Ли Дачжао рассказывает про фабрики и фабричных рабочих. Но фабрика в мою голову не лезет, ибо Пекин в фабричном отношении так же пуст, как Теянь и Сианьши^*. Нет над Пекином фабричных труб. <...>

^*(Небольшие провинциальные города.)

Запахи наших политических занятий беспокоят полицейские носы. Все чаще в университетских дворах между легкими студенческими халатами, спадающими до пят, появляются фигуры в черных брюках и фуражке с белым околышем. Это полицейские. Это значит - власть У Пейфу^* крепнет.

^*(У Пейфу (1878 - 1939) - китайский милитарист, ориентировавшийся на Англию и США; возглавлял до 1924 г. пекинское правительство. Разбитый войсками Чжан Цзолина и Фын Юйсяна, бежал в Центральный Китай. В 1926 - 1927 гг. потерпел поражение от Национально - революционной армии.)

Сначала они толкутся в наружных дворах, потом смелеют и пробираются к доскам, где расклеены объявления.

Видимо, кто-то их осведомляет заранее. Быстрыми глазами полицейский перебирает иероглифы, столбцами чернеющие на повестках, и наконец втыкается пальцем в объявление об очередном занятии общества по изучению марксизма.

- Где у вас тут организация, занимающаяся пропагандой марксизма? Отведите нас в эту аудиторию.

Часть студентов шарахается, не отвечая, но остается какой - то уверенный шутник. Он понимает - дело надо загасить сейчас же, иначе пойдет ерунда и занятия будут сорваны.

Он делает удивленное лицо.

- Марксизма, изучение марксизма? А что такое "марксизма"?

Полицейский начинает сердиться:

- Ну, это вы лучше нашего знаете. Не прикидывайтесь глупым.

Но студент не унимается:

- Марксизма, говорите вы? Но где вы нашли это странное слово?

- Как где мы нашли? Вот где мы нашли.

И палец полицейского снова тычется в бумажку.

Студент разглядывает палец, наивно продолжает:

- Вглядитесь, господин полицейский, в то, что здесь написано. Обратите внимание. Написано: "Общество по изучению максизма". Максизмом мы занимаемся. Но вам нужен марксизм, а такого у нас не имеется.

Выручает отсутствие в китайском языке звука "р" - действительно, университетский письмоводитель написал: "максизм".

Нас в обществе двадцать человек. Мы дважды в неделю слушаем Ли Дачжао, не пропуская ни одной беседы. Свертывается лохмотиками в наших головах анархизм под нажимом увесистых абзацев Маркса.