9. Могущество и богатство Афин в середине V в. до н. э. Афинская рабовладельческая демократия

Процветание Афин в значительной мере основывалось на развитии торговли. Афинская морская торговля сосредоточивается в порту Пирей. Художественная характеристика Пирея представлена в книге А. Усовой "Маленький гончар из Афин". Автор изображает Афины V в. до н. э., т. е. в период наивысшего расцвета и могущества. Герои повести - ремесленники. Знакомясь с жизнью одного из них, маленького гончара-художника Архила, читатель побывает в гончарной мастерской, шумном торговом Пирее, на народном собрании и олимпийских играх. Рассказ о важных политических событиях той поры позволил автору ввести в число действующих лиц Перикла, Фидия и других выдающихся деятелей Древней Греции. Взятый из этой книги текст "Пирей" поможет расширить представления учащихся об афинской морской торговле.

Интересные подробности об организации и проведении народного собрания (экклесии) в Афинах содержится в зарисовке из книги Ф. Арского "Перикл". Собрание обсуждает предложение Перикла о вознаграждении лиц, занимающих выборные должности. Этот закон укреплял власть демоса, так как позволял его представителям принимать участие в управлении государством, обеспечивая их материально. Книга Ф. Арского издана в серии "Жизнь замечательных людей" и представляет собою беллетризированную биографию Перикла. Периклу посвящен также роман советского писателя Г. Гулиа "Человек из Афин". В романе получили отражение последние годы жизни Перикла, когда он, будучи временно отстраненным от государственных дел, вел частную жизнь. Однако автор все время обращается и к прошлой жизни Перикла, которая как бы составляет второй план романа.

Пирей

После победы афинян над персами в тот раз, когда миновала опасность нового вторжения врага, граждане Афин взялись за восстановление своего города. Прежде всего решено было укрепить надежно его стены, а для этого нужно было связать Афины с Пиреем и создать защиту Афин от врага с моря. Много людей потребовалось тогда для работы на постройке этих стен! На помощь строителям сюда пришли старики, женщины и подростки из города. Они подтаскивали кирпичи, дробили камень, замешивали растворы извести для фундамента стен.

Каждый делал то, что было в силах делать. Стены росли на глазах у всех, на мощном фундаменте из кирпичей, с окнами между зубцами стенок, к которым прикрепляли бронзовые ставки. На повозках строителям степ подвозили каменные плиты для прохода.

Пять лет шла работа над "длинными стенами" афинского порта. Это строительство было завершено уже при Перикле...

Благодаря тому что Афины после войны с персами сделались хозяевами моря и стали могучей морской державой, они вели торговлю со многими государствами, городами, островами и странами Востока. Множество кораблей приходило в торговый порт Пирей. Они привозили афинянам товары, которые трудно было достать в другом месте: зерно и папирус из Египта, слоновую кость из Африки, драгоценные ковры и ароматические масла из Аравии и Персии, зерно, пшеницу и плоды из Финикии, медь и бронзу с островов Эгейского моря, соленую рыбу и строительный лес из колоний. Но одним из главных товаров, который привозили торговцы на кораблях в Афины, были рабы.

На пристани Пирея выставлялись образцы всех привозимых в Афины товаров для осмотра покупателями. Тут же толпились и многочисленные менялы и ростовщики, дававшие торговцам деньги в залог под их товары...

Особые камни у причалов с надписью указывали место торговым кораблям для причала. Для хранения товаров имелись склады, находившиеся немного поодаль от торговой площадки порта, неподалеку от харчевен и гостиниц для приезжающих.

Одного не хватало в Пирее - пресной питьевой воды, и ею бойко торговали мальчишки-подростки, дети бедняков из Афин.

В порту длинной вереницей тянулись грузчики, разгружавшие трюмы кораблей. Они несли на плечах и на голове корзины и тюки с товарами на склады. Загорелые худые лица их были покрыты потом. От привычки носить на спине грузы они шли согнувшись, даже возвращаясь обратно от складов к причалам...

Со связанными за спиной руками уныло и безучастно стояли невольники на помосте на виду у покупателей.

Усова А. П. Маленький гончар из Афин. М., 1963, с. 40-41.

Народное собрание

Все шло как обычно. Ранним утром глашатаи разбрелись по улицам, созывая граждан на Пникс. Их зычные голоса разносились над городом, пробуждая спящих и заставляя торопиться всех, кто не успел управиться с делами. (Как и других чиновников, глашатаев избирали, проверяя их достоинства, главным из которых был мощный и благозвучный голос. Тем, кто выдерживал испытание, вручали лавровый или масличный жезл с изображением двух обвивавших его змей. Еще со времен Гомера глашатаи и вестники пользовались неприкосновенностью: их не имели права оскорбить ни сограждане, ни иноземцы, а насилие над ними считалось тяжким преступлением, требовавшим отмщения.)

Закрывались лавки и мастерские, запирались городские ворота. Стражники - скифские стрелки, - подгоняя опаздывающих, оцепляли улицы красными канатами, чтобы никто не поворачивал обратно. 6 лексиархов с 30 помощниками наводили порядок среди собравшихся: они не пускали на Пникс тех, кому не разрешалось посещать экклесию, задерживали всякого, кто пытался уйти да окончания заседания, штрафовали нарушителей спокойствия.

Наконец, поднялся эпистат и, перекрывая шум голосов, потребовал тишины. Жрец принес в жертву поросят, обнес жертвенное мясо вокруг толпы и произнес молитву. Он говорил тихо, но его слова были слышны всем. Он произносил заклятье против тех, кто будет своими речами вредить народу и государству.

Последние дни Перикл проводил на агоре. Там уже узнали о его выступлении в Совете, и с тех пор только и разговоров было, что о его проекте, который предстояло теперь обсудить в Народном собрании. Одним он казался заманчивым, другим - опасным, третьи упрекали вождя демократов за то, что он делает лишь робкий шаг и останавливается на полпути. Но это был первый шаг, и Перикл знал ему цену. Он знал, что последующие будут легче, главное - начать. И он начал...

- Совет и народ решили... Перикл, сын Ксантиппа, из Хояарга, предложил...

Он предложил вознаградить членов Совета пятисот за их труд и платить по одной драхме в день! Служить за плату! Это казалось кощунством. Издавна афиняне, с уважением относившиеся к труду, землепашца или ремесленника, презирали тех, кто нанимается работать за деньги. Они издевались над учителями и философами, бравшими плату с учеников, свысока глядели на художников, скульпторов и архитекторов, получавших жалованье от государства. Уважающий себя свободный афинский гражданин, конечно, должен служить отечеству, не жалея сил, но бескорыстно! Иначе он превратится в обычного слугу, наемного рабочего, поденщика.

Один за другим поднимались на трибуну ораторы. Надев, на голову венок, они как бы переставали быть частными гражданами и превращались в должностных лиц, исполняющих общественные обязанности перед народом. Любой мог выступить перед демосом, не опасаясь каких-либо последствий. Не разрешалось лишь рассуждать о вещах, не относящихся к делу, и дважды повторять одно и то же.

Арский Ф. Н. Перикл. М., 1971, с. 131-132.