Народы Средней Азии во второй половине XIX в.

В творчестве узбекского поэта Мукими нашли отражение те изменения, которые произошли в жизни народов Средней Азии во второй половине XIX в. после присоединения к России. Поэт отмечает, что это присоединение имело прогрессивное значение: были прекращены усобицы, работорговля, стало быстрее развиваться хозяйство, расти города. Жестокий феодальный гнет, царивший в стране до присоединения к России, описан в приводимом ниже стихотворении Мукими.

Прошение хану от жителей

О звезда эпохи нашей, побеждающая мрак, 
Благосклонное вниманье обрати на Хафалак! 
В кишлаке, как совьи дупла, хижины и шалаши. 
Люди там едят колючку, от которой мрет верблюд. 
Кукурузную лепешку ханским пиром там зовут, 
Постный суп из тыквы лучше хафалакцам прочих блюд, 
Хафалакцы, голодая, в ступах корни трав толкут. 
И едят их ежедневно, говоря "наш сумалак" (кисель), 
Наготу тряпьем прикрывши, хафалакцы без дорог 
Бросились бежать на запад, побежали на восток, 
Горько плакали, рыдали: новый заведен налог*. 

*(Мукими. Лирика и сатира. М., Гослитиздат, 1957, стр. 82 - 83.)

О произволе и поборах местных правителей и феодалов в Туркмении писал поэт Махтум-Кули (Фраги) в своих произведениях, в частности в стихотворении "Страшный суд".

Страшный суд

Проповедник-мулла нам бормочет вздор. 
Мы живем закону наперекор. 
Заправляют делами голод и мор. 
Разъясните, скоро ли страшный суд? 
Муфтий* взятки берет с обеих сторон, 
Чтоб того засудить, кто им разорен. 
Заправляет делами вражда племен. 
Разъясните мне, скоро ли страшный суд? 
Раис**-чиновник со всех сдирает налог, 
Непокорных арканом он валит с ног, 
Торжествует стяжатель, раб изнемог, 
Разъясните мне, скоро ли страшный суд? 
Бай зеката*** не платит, не так он прост, 
Он ссужает иного, но только в рост 
За спиной его - многих проклятий хвост, 
Разъясните мне, скоро ли страшный суд? 
Здесь ремесла презрев, торгуют вином. 
С дрожью в сердце думаю об одном: 
Этот мир будет вывихнут кверху дном.

*(Судья.)

**(Начальник.)

***(Зекат - подать со скота.)

(Поэт мечтает о будущей единой, сильной цветущей Туркмении.)

...Единой семьей живут племена, 
Для тоя расстелена скатерть одна; 
Высокая доля отчизне дана, 
И тает гранит перед войсками Туркмении*.

*("Антология туркменской поэзии". М., ГИХЛ 1949 стр. 106, 128.)

Обсудить, что побуждало поэта желать, чтобы поскорее пришел "страшный суд". Что он подразумевает под "страшным судом"?

Во второй половине XIX в. территория современного Узбекистана вошла в состав России. Это положило начало сближению узбекского народа с русской культурой. Под влиянием русской передовой мысли в узбекской литературе усиливается рост демократических идей. Это особенно ярко проявилось в произведениях поэта Фурката. Ниже приводится отрывок из его стихотворения о науке.

О юные друзья! Я обращаюсь к вам, 
Внемлите вы моим отеческим словам. 
Науке посвящу я этот свой рассказ, 
Она - бессмертие и бытия алмаз... 
О юноши! Столетье таково, 
Что входит в нашу жизнь, как 
В сказке волшебство. 
Россия принесла земле счастливый век, 
Наукою теперь владеет человек. 
Премудрые умы, мечте народа вняв, 
Построили в стране великий телеграф, 
И если по нему известие дано, 
То путь трехмесячный в час пролетит оно. 
Чтоб о событиях обширнейшей земли 
Мы, где б ни жили, всегда узнать могли, 
Чтоб с дальним Западом заговорил Восток, 
Чтоб на Юге ты услышать Север мог, 
Чтоб мог поговорить с далекою Москвой 
Любой ташкентец наш, согражданин любой, 
Ученые умы воздвигли телеграф. 
И славлю я его удел певца избрав. 
О юноши! Затмил преданья прошлых лет 
Российской мудрости неоценимый свет, 
Изобретениям науки нет числа, 
Нам их великая Россия принесла... 
Осведомленным стань во всех науках, друг, 
И каждая из них понадобится вдруг*. 

*(Антология узбекской литературы". М., ГИХЛ. 1950, стр. 271.)

Вопрос. В чем видел поэт "российской мудрости неоценимый свет"?