Россия между двумя буржуазно-демократическими революциями (1905-1907 гг. - февраль 1917г.)

В годы столыпинской реакции

После поражения революции 1905 - 1907 гг. в России начался разгул реакции. Однако и в тяжелых условиях столыпинского режима рабочий класс продолжал борьбу, большевики сохранили и умножили свои связи с массами, осуществляя ленинскую тактику собирания сил.

Советский писатель И. Козлов в своем произведении "Жизнь в борьбе" воспроизвел яркие эпизоды этого этапа революционного движения в стране.

- Лучше расскажите, что на заводе делается.

- Ничего хорошего. Администрация злее собак стала сильно затягиваясь папиросой, мрачно буркнул Виктор.

- Да уж так зажали, что и дыхнуть нечем, - подал голос брат, только что вернувшийся с завода. - Расценки снизили, заработки теперь меньше, чем до вашей революции, штрафами задавили, а безработных за воротами больше, чем рабочих в цехах... Вот что наделали "това-арищи"...- Брат презрительно сплюнул.

Я вопросительно посмотрел на ребят. Наступило неловкое молчание.

- Что верно, то верно, - согласился Левшин. - У нас отбирают все, чего мы добились в пятом году, и рабочим мстят за революцию. Только не она и не "товарищи" повинны в этом, дядя Петя, а разобщенность рабочих.

- Рассказывай! Вон и "черные списки" - завели...

- Да-а... -Враги действуют организованнее нас, - Вася многозначительно посмотрел на меня.

- Говорят, все партийные и дружинники в этих списках, - заметил Петр.

- Разве одни партийные? Туда записывают и тех, кто перед начальством спину гнуть не хочет! - грубо выкрикнул Виктор.

- К сожалению, это так, - подтвердил Вася '.

Используется для конкретизации учительского изложения.

Вопрос. Как в годы столыпинской реакции господствовавшие классы мстили рабочим за их участие в революции?

Девятого ноября 1906 г. царским правительством был издан указ, по которому крестьяне имели право выходить из общины и получать свои наделы земли в частную собственность.

О том, как отнеслась к этому указу основная масса крестьянского населения, рассказывается в помещаемом отрывке из книги М. Суетнова "Мужики".

Обсудить, на что рассчитывало царское правительство, переселяя зажиточных крестьян на отруба, почему основная масса крестьян противилась этому мероприятию.

Мужиков зовут на отруба

Кузька недолго в селе хозяйствовал. Приехал к нам землемер и стал мужиков уговаривать:

- С одобрения государь-императора, его высокопревосходительство министр Столыпин предписал: крестьян, которые пожелают, выделять из общины на отруба. Землю и другие угодья нарезать отрубникам там, где они того пожелают, и в одном месте - участком. Такие крестьяне получат из казны помощь на плуги, на сортовые семена и породистый скот. Если отрубник хорошенько мозгами пораскинет, то быстро станет крепким и богатым хозяином - опорой царского трона. Советую мужикам, а особенно самостоятельным, записываться на отруба, и я завтра же начну отводить им участки!

Староста спросил:

- Ну, кто на отруб решится?

Терентий Зябликов мне шепнул:

И. Козлов. Жизнь в борьбе. "Московский рабочий", 1965, стр. 368.

т- Опять нас обманут! Попадем в капкан и не выберемся! Ты хоть бы сказал пару слов, а то как бы наши мужики и в самом деле на отруба не потянулись!

Землемер хотя и чиновник, но все-таки не становой пристав, сказать слово не так опасно, и я решился. Попросил слова и так спокойненько говорю:

- Надо, мужички, над этим подумать, а не торопиться. Один раз ошибешься и навеки сорвешься! Господин землемер говорит, чтобы мы бегом спешили на отруба. Мы в селе жить привыкли, деды и прадеды наши по-старому жили и на отруба не просились. В миру нас каждая собака знает и мы друг друга, а вот что такое отруб - шут его знает! Как на нем жить? Оно, конечно, министр за нас думал, да ведь головой-то в петлю не ему лезть, а нам!

Землемер дернулся квадратной головой и впился в меня черными сердитыми глазами:

- Чего ты мелешь? Давай короче! Я отвечаю:

- Веревка бывает и коротенькая, а глядишь, на ней кто-нибудь да и удавится! Нарежьте вы, к примеру, мне участок, и я начну мудровать: обнесу его изгородью, заведу свору собак, одичаю и буду волком на всех глядеть, а при случае и за горло хватать. Я это к тому говорю, что отруба мужикам не нужны - не по характеру. У нас народ резвый да веселый, а на отруба надо выселять нелюдимов. Уж разве только Митрию Звягину из села отрубиться? Он людей сторонится и, можно сказать, совсем от народа прячется!

Землемер меня выслушал и мужиков спрашивает:,

- Ну, кто еще на отруб? Тут все и заголосили:

- Не же-л-а-е-е-м!

- Не желаем по-волчьи жить! Землемер по столу карандашом постукал:

- Что же вы, мужички, струсили? Вам добра желают, а вы его не хотите? Ну, кого первым записать?

Мужики один за другим стали расходиться:

- Нам бы землицы прибавили, а так - один обман!

- Народ, конечно, у нас своебышный и неважный - супротивный народишко!

Землемер послал за Митрием Звягиным.

Митрий заупрямился, на отруб не пошел, и его участок взял Кузька. Этот мужицких угроз не побоялся: перевез на отруб дом, двор и стал на нашей земле будто чирий на причинном месте. Только мужики скотину выпустят, а она, как нарочно, в Кузькины хлеба! Едет мужик свою полосу пахать-и опять скандал: либо Кузькины владения объезжай, либо плати за проезд. Кузьку стали звать барином, а он ухмылялся:

- Знай наших! Мы не то, что родитель Семен, - мы самому Гераське Вкладову нос утрем!

Осенью, когда Кузька свез на гумно снопы и сложил большие скирды, я скликал к себе Терентия Зябликова, Лазаря Назарова и говорю:

- Как вы думаете, долго навозный помещичек будет нас мучить? Не времй ли эту подпорку из-под царского трона вышибать?

Терентий с Лазарем переглянулись:

- А мы только-только об этом говорили! Конечно, время, а' го скоро Кузька станет нас розгами пороть!

Мы сговорились да той же ночью под крышу Кузькиного до" ма и под скирды красного петуха пустили.

Один в поле не воин: Кузька метался да кидался, хотел из огня кое-что спасти, но огонь весь Кузькин капитал сожрал!

В селе долго поговаривали, что, наверно, мол, красного петуха подпустил Людоед: пусть-де Кузька носа не задирает - сами высоко летаем.

С тех пор Кузька стал жить бедно и больше носа не задирал. Он попросился обратно в село, отдал землю обществу и поступил сторожем в волостное правление*.

*(М. Суетнов. Мужики. Мужиков зовут на отруба, Гор, Горький, 1958, стр. 160 - 165.)

Используется для ученического сообщения или для драматизированного чтения в классе.

Приводимый отрывок из книги М. Суетнова "Мужики" используюется для подготовки сообщения, с которым может выступить в класссе один из школьников.

Как мы Думу выбирали

На одном из праздников поп говорил проповедь:

- Православные христиане! Возрадуемся духом и возвесе-" лимся! Волею богопомазанника нашего государя Николая Александровича по Российской империи будут проведены выборы в Государственную думу.

Дума - это орган, в котором лучшие люди России будут посильно воспомоществовать его императорскому величеству советами и выслушивать его монаршую волю.

Государь по доброте своей снизошел милостью и до простого земледельца-мужика: разрешил крестьянам участвовать в сих выборах, дабы вы послали в Думу мужей, светлых разумом, достойных поведением, христианским смирением, славными деяниями на пользу отечеству и православной церкви.

Помолимся же, братие, за царя нашего и за его милость к нам и отнесемся к выборам как к большому христианскому долгу! Эта проповедь мужиков взбудоражила:

- В Думу выбираем, а?

- Господь сподобил нас своей милостью!

- Дай, боже, царю многая лета!

- Теперь и от нас будет при царе человек - за мужика слово замолвит!

- Может, и землицы нам через ту Думу прирежут?

- Только бы не дать промашку - надо человека с головой выбирать!

Староста нам растолковал:

- Сперва, мужички, каждые десять дворов выберут десятидворника. Эти десятидворники соберутся и выберут уполномоченного - конечно, одного на все село. Уполномоченные соберутся в уезде и выберут выборщиков. Ну, а выборщики соберутся в Нижнем и выберут из себя в Думу депутата...

Эти слова нас будто отрезвили - вот так механика! Я возразил:

- Да ведь это легче верблюду сквозь игольное ушко пролезть, чем мужику в Думу сесть! Тут как в сита-решета кандидатов просеют: сперва через десятидворное сито всех бедных да средних мужиков высеют, и в сите останутся одни богатеи. Потом через сельское сито начнут просеивать и оставят в нем самого крупного богатея, а которые помельче - отсеют. В уездном сите так потрясут, что наш сельский богатей полетит вниз тормашками. Ну, а уж в губернском сите удержатся только крупные тузы. Вот и досеются до того, что ни один мужик в Думу не попадет!

Тут староста на меня зыкнул:

- Если ты, Глушков, язык не спрячешь - худо будет!

А через неделю в нашу десятидворку пришли урядник с Чегодаевым - десятидворника выбирать. В просторной избе Людоеда собрались мужики, бабы, парни, девки и Гераськины батраки. Урядник сел за стол, выпучил глаза, сердито ими повел и строго сказал:

- Которые бабы, парни да девки - вон из дома! Умом еще пе доросли, чтобы в царские дела нос совать!

Бабы, девки и парни стали уходить.

Урядник достал бумагу, карандаш и стал всех переписывать. Людоеда и Богачонка он записал сразу и ни о чем не спрашивал, а как дошел до батраков - опять взъерепенился:

- Вы чего сюда пришли? Вам выбирать право не дано! Идите отсюда!

Батрак Степан, по прозвищу Курносый, заерзал на скамье и, гундося в проткнутый вилами нос, спросил:

- Это почему нас обходят? Мы разве не мужики?

Урядник зло ответил:

- Надо свое хозяйство иметь, а не жить паразитом на чужом гнезде'.

Когда урядник всех мужиков допросил и запугал, - стали десятидворника выбирать. Первым, конечно, назвали Людоеда, вторым Богаченка. Из бедных мужиков никого не называли - боялись урядника.

Так в селе выбирали десятидворников. Ну, а десятидворники тоже молча выбрали уполномоченного - и опять же Людоеда. Когда Людоеда выбирали, мужики хотели с кандидата ведерко водки взять, да не на такового напали - Людоед наотрез отказался:

- Спасибо, мужички, за доверие, а винца не будет! Это вы со старосты просите - он из мирской казны даст, а мне какой резон разоряться? Я работаю на вас бесплатно. Правда-правда! Сам было хотел вас, ангелы, просить: не положите ли харчевые, а то ездить в город по выборам за свои денежки накладно!

Мы видели много нахалов, но такого, как Людоед, еще не встречали! Своим нахальством он нас поразил, и мы молча приговорили - выдать Вкладову Гераське харчевые!

Как проходили выборы выборщиков и депутатов, мы не знали. Слышали только, что от нашего уезда избраны два депутата поп-черносотенец Вельский и земский начальник Горсткин.

Дед Христиан мне сказал:

- Ты, Васька, не пророк, а справедливо прорекав Думу-то мужиков не пустили. По усам текло, а в рот не попало*.

*(М. Суетнов. Мужики, стр. 168 - 172.)

Вопрос. Каким путем господствовавшие классы осуществляли свои интересы при выборах депутатов в Государственную думу?

Народные частушки о Государственной думе

Дума в Питере сидит, 
Важно заседает, 
Про мужицкие дела 
Ничего не знает! 
Наша Дума-модница, 
Богачу угодница, 
До бедняка-мужика 
Ей нужда невелика*.
Эх, ты, Дума-Думушка, 
Октябристам кумушке... 
Левым всем - свекровушка, 
Для кадет - золовушка... 
С правыми соблизишься, 
Даже не сконфузишься! 
О земле да волюшке 
Тебе мало горюшка... 
Эх, как ты стараешься! 
Как ты распинаешься!.. 
В дело хоть не вникнула, 
От "ура" охрипнула...** 

*("Русские частушки", стр. 214 - 215.)

**("Машинушка". Сборник русских песен и стихотворений. М., 1910, стр. 75 - 76.)

Используется как эмоциональное обобщение.

Познавательная задача: в чем состояло изменение тактики большевиков в годы реакции?

Сочетать легальную и нелегальную работу

Зима 1907/08 года выдалась суровая. Ежедневные обильные снегопады сменились трескучими морозами. Ноги едва прощупывали дорогу, и мы все время сбивались, по колено увязая в саженных сугробах. А чтобы не отморозить нос, уши, щеки, поминутно терли их варежкой.

Пришло всего восемнадцать-двадцать членов партии и несколько сочувствующих, которых должны были сегодня принимать в партию. Здесь были представители почти всех цехов нашего завода.

Собрание открыл Валентин и сказал, что недавние полицейские репрессии произвели в нашей организации настоящий погром. Из партийных рядов выбыло много активных членов, и сегодня нужно заслушать сообщения о работе в цехах и выбрать нового секретаря, утвердить связных от цехов и принять в партию новых товарищей.

- С этой целью мы сегодня и собрались здесь, - закончил он короткое вступительное слово.

Мы слушали доклады связных от цехов. Строго говоря, это были не доклады, а простая беседа Валентина с нашими связными.

После этого он подвел итоги.

- Мы, товарищи, работаем в очень трудное время. Реакция свирепствует, либеральная буржуазия раньше заигрывала с революцией, теперь стала ее ярым врагом. Многие ли из интеллигентов остались верными революции, борьбе, например в Коломне?

- Мало, - ответил кто-то.

- Правильно. Остались самые твердые, честные, самые преданные. Рабочий класс теперь должен надеяться только на себя! Варягов не ждите... Сами справляйтесь со всеми задачами. Растите своих руководителей на конкретных делах. Сами будьте и организаторами, и пропагандистами, и агитаторами.

Если в годы революции мы о меньшевиках на заводе и не слыхали, то в годы реакции они пользовались успехом у части наших рабочих, даже у некоторых членов партийной организации. Вероятно, поэтому вопрос о сочетании легальной и нелегальной работы и вызвал такие споры у нас на собрании.

- Товарищи! - опять заговорил Валентин. - Здесь некоторые отказываются от политической работы и хотят ограничиться экономической борьбой. По существу, это предательство и отказ от всякой борьбы. Как вы без политической власти улучшите положение рабочего класса? Сегодня вы хозяина прижмете, он на копейку вам уступит, а завтра рубли из вас с кровью выжмет. Разве не видите, что капиталисты сегодня жестоко мстят вам за вчерашний день и, боясь завтрашнего дня, еще больше свирепствуют? Их свирепость - верный признак неуверенности в своем положении, значит, мы должны быть увереннее в своей победе.

Кто говорит, что подпольная работа не нужна, - изменник революции. Буржуазия с радостью пожмет им руки, а нам, большевикам, с такими не по пути!

Горячие головы, которым подавай одни собрания да помноголюднее, нужно остудить. Революция - не одни парады и митинги с демонстрациями или схватки с жандармами и казаками, а очень трудное и кропотливое дело. Тут много и так называемой будничной работы над мелочами... Нужно много, много терпения. Игнорирующим профсоюзы и другие легальные организации ответ один - мы не сектанты, а партия рабочего класса, его авангард! Как же рабочий класс пойдет за своим авангардом, если он его не видит, не знает? Рабочие тогда за вами пойдут, когда увидят вас с собой рядом и будут знать, что вы защищаете их интересы!

Мы слушали Валентина, и все становилось простым и понятным. Перед нами открывались широкие возможности работы, горизонты раздвигались, прибавилось уверенности, и на душе становилось светлее и радостнее*.

*(И. Козлов. Жизнь в борьбе. "Московский рабочий", 1965, стр. 474.)

Текст пересказывается и частично цитируется в процессе изучения вопроса о работе большевиков в годы реакции.

В своей поэме "Владимир Ильич Ленин" В. В. Маяковский ярко показал славный революционный путь, по которому шла большевистская партия во главе с В. И. Лениным в годы реакции.

К новым битвам

Зверела реакция. 
Сам заскулил 
товарищ Плеханов: 
 - Ваша вина, 
запутали, братцы! 
Вот и пустили 
        крови лохани! 
Нечего 
     зря 
за оружие 
     браться. - 
Ленин 
     в этот скулеж 
                 недужный 
врезал голос 
           бодрый и зычный: 
 - Нет, 
      за оружие
             браться нужно, 
только более 
          решительно и энергично, 
Новых восстаний вижу день я. 
Снова подымется 
           рабочий класс, 
Не защита - 
           нападение 
стать должно 
           лозунгом масс. - 
И этот год 
           в кровавой пене, 
и эти раны 
           в рабочем стане 
покажутся 
        школой 
              первой ступени 
в грозе и буре 
             грядущих восстаний. 
И Ленин 
       снова 
            в своем изгнании 
готовит 
       нас 
          перед новой битвой*. 

*(В. Маяковский. Полное собрание сочинений в 13 томах, т. 6, стр. 269 - 270.)

Обсудить, к чему звали рабочий класс большевики во главе с В. И. Лениным и о чем "скулили" меньшевики.

Используется как эмоциональное обобщение материала по теме: "Рабочее движение в годы реакции".

Феликс Эдмундович Дзержинский (1877 - 1926) - один из профессиональных революционеров ленинской школы, находясь в тюрьме, куда он был брошен царским правительством, вел дневник, который сумел передать на волю. Этот дневник и письма раскрывают исключительную цельность натуры Дзержинского, его безграничную преданность партии, непоколебимую веру в народные массы и торжество коммунизма.

Социализм должен стать факелом

Из дневника Ф. Э. Дзержинского. 30 апреля 1908 года.

Всего две недели я вне живого мира, а кажется, будто прошли целые столетия. Мысль работала, охватывая минувшее время - время лихорадочного действия, - и доискивалась содержания, сущности жизни.

Где выход из ада теперешней жизни, в которой господствует волчий закон эксплуатации, гнета, насилия? Выход - в идее жизни, базирующейся на гармонии, жизни полной, охватывающей все общество, все человечество; выход - в идее социализма, идее солидарности трудящихся. Эта идея уже близится к осуществлению, народ с открытым сердцем готов ее принять. Время для этого настало.

Социализм должен перестать быть только понятием, которое может осуществиться в будущем. Он должен стать факелом, зажигающим в сердцах людей непреодолимую веру и энергию.

Небольшая, но идейно сильная горсть, людей объединит вокруг себя массы, даст им именно то, чего им недостает, что оживит и вселит в них новую надежду.

Правительство убийц не наладит порядка, не повернет жизнь в старое русло. Не пропадет даром пролитая кровь ни в чем неповинных людей, голод и страдания народных масс, плач детей и отчаяние матерей-жертвы, какие должен нести народ, чтобы преодолеть врага и чтобы победить*.

*(Ф. Дзержинский. Дневник. Письма к родным. М., "Молодая гвардия", 1950, стр. 16 - 18.)

Обсудить, почему вся жизнь Ф. Э. Дзержинского служит нашей молодежи вдохновляющим примером борьбы за счастье народа Свои ответы подтвердить фактами из жизни и революционной деятельности Дзержинского.